洗浴众僧，得福无量，所生端正，不受尘垢。

比丘阿难，于宿世中，身生恶疮，治之不差，有亲友道人，来语阿难：“当浴众僧。取其浴水。以用洗疮。便可除愈。又可得福。”阿难即欢喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油浴具。洗浴众僧。以汁洗疮。寻蒙除愈。从此因缘。所生端正。金色晃昱。不受尘垢。九十一劫。常得净福僧祐广远。今复值佛。

——《佛说诸德福田经》

“今复请佛及诸众僧，入温室洗浴，愿及十方众药疗病，洗浴除垢，其福无量。”。（《佛说温室洗浴众僧经》）

素皂“其皂去垢，不让荤皂。而洗衣浴身，永离腥膻浊气。”（印光大师）

经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。为保证清净的身心修行，离不开要经常洗浴。

律典中，对僧众的洗护用品有严格的规定：首先强调是植物的，其次是无香料，不可添加任何的香料或芬芳物质。

由作如是浴佛像故。能令汝等人天大众。现受富乐无病延年。于所愿求无不遂意。亲友眷属悉皆安隐。长辞八难永出苦源。不受女身速成正觉。

——《浴佛功德经》

又福田经云。有比丘名阿难。白世尊曰。我念宿命生罗阅只国为庶民子。身生恶疮治之不瘥。有亲友道人来语我言。当浴众僧取其浴水。以用洗疮便可得愈。又可得福。我即欢喜往到寺中。加敬至心。更作新井香油浴具洗浴众僧。以汁洗疮寻蒙除愈。从此因缘。所生端正金色晃昱不受尘垢。九十一劫常得净福庆祐广远。今复值佛心垢消灭逮得应真。又十诵律云。外国浴室形图犹如圜仓。开户通烟下作伏渎。出外内施三擎阁齐人所及处。以瓶盛水满三重阁。火气上升。上阁水热。中阁水暖。下阁水冷。随宜自取用无别作汤。故云净水耳。又增一阿含经云。尔时世尊告诸比丘。造作浴室有五功德。云何为五。一除风。二病得瘥。三除去尘垢。四身体轻便。五得肥白。若有四部之众。欲求此五功德者。当求造浴室。

——《法苑珠林》

佛告天帝。复有七法。广施名曰福田。行者得福即生梵天。何谓为七：

一者兴立佛图僧房堂阁。

二者园果浴池树木清凉。

三者常施医药疗救众病。

四者作牢坚船济度人民。

五者安设桥梁过度羸弱。

六者近道作井渴乏得饮。

七者造作圊厕施便利处。

是为七事得梵天福。尔时世尊。以偈颂曰。

起塔立精舍  园果施清凉

病则医药救  桥船度人民

旷路作好井  渴乏得安身

所生食甘露  无病常安宁

造厕施清净  除秽致轻悦

后无便利患  莫见秽恶者

譬如五河流  昼夜无休息

此德亦如斯  终得升梵天

——《佛说诸德福田经》摘录

    愿以此功德，庄严佛净土。
        上报四重恩，下济三途苦。
        若有见闻者，悉发菩提心。
        尽此一报身，同生极乐国。

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